2023年辽宁省营口市中考语文真题试卷+答案解析.docx

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一、积累与运用（满分25分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

检视阅读成效，激扬青春风采。“（）”。青少年在博览群书、躬身实践中不断提升思想道德品质与科学文化素质，在读的广度上，不但要从书籍中汲取知识，还要向他人、向社会、向实践学习，要注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升、在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知识，应该________理想信念、________道德情操、________创新精神、________担当能力。要激发好奇心、想象力、探求欲，培养科学思维方式和探究能力，避免不要陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。

1. 下列词语依次填入文中横线上最恰当的一项是（）

A. 提高培养坚定陶冶 B. 陶冶坚定提高培养

C. 培养提高陶冶坚定 D. 坚定陶冶培养提高

2. 下列各项中分析错误的一项是（）

A. 语段中加点的“在”“风采”分别是介词、名词，“阅读成效”“得到提升”分别是偏正短语、动宾短语。

B. “青少年在博览群书、躬身实践中不断提升思想道德品质与科学文化素质”一句的主干是“青少年提升素质”。

C. “在读的广度上，不但要从书籍中汲取知识，还要向他人、向社会、向实践学习”是递进关系复句。

D. 画线句有语病，应把“避免不要陷入‘少知而迷、不知而盲、无知而乱’的困境”中的“不要”删去。

3. 下列句子补写在文中括号里最恰当的一项是（）

A. 读书破万卷，下笔如有神 B. 问渠那得清如许？为有源头活水来

C. 读万卷书，行万里路 D. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

4. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A. 和蔼（ǎi）广袤（mào）炽热（chì）相得益彰（zhāng）

B. 幅射（fú）遏制（è）惩戒（chēng）漫不经心（màn）

C. 侮辱（wū）闷热（mēn）顷刻（qīng）锋芒必露（bì）

D. 卑鄙（bǐ）要诀（jué）安祥（xiáng）美不胜收（shèng）

文学常识与名著阅读（4分）

5. 下列表述错误的一项是（）

A. 《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，是中国古代的史学和文学著作。

B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》。

C. 《论语》，儒家经典著作，宋代把它与《礼记》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

D. 中国文化崇尚“和”。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键。

名著阅读（2分）

6. 请从文学作品《红岩》中，选取一个正面人物形象，参照示例，用转折关系复句表现这一人物的形象特点。

示例：江姐虽然遭受“竹签钉手指”等酷刑折磨，但她坚强不屈，始终未吐露任何情报。

7. 简要概括下面消息的主要内容。（不超过20个字）

本报西安5月23日电（记者原韬雄）22日，由中国公共关系协会和汉中市人民政府共同主办的2023“一带一路”年度汉字发布活动在陕西汉中举行，活动以“深化互信，凝聚共识”为主题，揭晓“信”字为2023“一带一路”年度汉字。

据了解，经过相关领域权威专家学者和媒体评选推荐，“信”字最终在9个候选汉字中脱颖而出，成为2023“一带一路”年度汉字。“信”字本义为言语真实，引中指诚实、信用。“一带一路”是一条互尊互信之路、合作共赢之路、文明互鉴之路。共建“一带一路”更需要诚实守信、相互信任，增强信心。

（选自2023年5月24日《人民日报》，有删改）

8. 古诗文填空

一山一水皆有意。“何当共剪西窗烛，___________”（李商隐《夜雨寄北》）流露出羁旅的孤独；“商女不知亡国恨，___________”（杜牧《泊秦淮》）引发了历史兴衰之感；“___________行舟绿水前”（王湾《次北固山下》）暗含了旅途奔波之苦；“___________，___________”（李白《行路难（其一）》）道出了仕途艰难、前路险阻，但梦还在，理想还在。

一枝一叶总关情。“乱花渐欲迷人眼，___________”（白居易《钱塘湖春行》）表达了游湖的欣喜：“___________，小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》）寄寓了漂泊他乡的愁苦；“ __________，草色入帘青”（刘禹锡《陋室铭》）体现了安贫乐道的雅趣；“___________，____________”（欧阳修《醉翁亭记》）描写了花木荣放之景，景不同，而乐亦无穷。

二、古诗文阅读（满分20分）

（一）（17分）

阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵^①其时之不平、人之不乂^②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻^③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突^④不得黔^⑤。彼二圣一贤^⑥者，岂不知自安佚^⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子^⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉？

（节选自韩愈《争臣论》②）

【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。